李登輝的人生哲學-環球科技大學

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前總統李登輝第三趟下鄉行程雲林之旅，今日（6/19）首站來到環球科技大學，以『李登輝的人生哲學』為講題，藉由過去人生的體驗，和同學分享他個人的「人生哲學觀」。

李登輝從他小時候的體悟來談起，他說，由於小時候成長在一個算是小康的家庭，也因此，經濟生活可以說還算寬裕。而且，父親不會特別管他做什麼事，都尊重他的意見，就此意義而言，他想他是很自由的。但相反的，他變成必須自己做決定、做選擇。

他說，在孩童時期經常思考的問題有二，一個是常看到佃農把收成的作物送到他家，便想，為什麼身為地主的他們和佃農同樣是人，彼此之間卻那麼不平等。也就是很小的時候，他就已經對社會正義這個問題有所關心。另一個是，自己應該怎樣才能自我管理，他經常想，自己應該如何才能掌握已慢慢萌芽的自我意識。



李登輝也提到對他影響最深，對他的自我管理最有用的有三本，分別：是倉田百三的《出家人及其弟子》、湯瑪士．卡萊爾寫的《衣裳哲學》及哥德的《浮士德》。《出家人及其弟子》這本書的內容提到了一個結論，就是「任何人只要真心就可得助，世界是善良的、調和的。」而《浮士德》也對我有很深的影響。我一再反覆頌讀，甚至熟到能默背序幕部分內容。至於，《衣裳哲學》這本書更是啟發我對人生存在這個世界上，了解活著的意義，給我刺激最深的一本。

李登輝表示，透過閱讀這些書籍，終於能大致掌握自我、發揮自我。那是一個過程，透過對外性的否定，也就是否定自我，卻相反的能肯定一切。亦即，拋棄了小小的自我而成就大我。這就變成了肯定一切。換言之，在這樣的過程中，他建立了非常唯心論的能力。

他也以個人曾經擔任過國家元首的一些體會，和各位同學談談。他說，擔任總統這種工作，很多都是很辛苦的。特別是改革社會，更是困難重重。因為要改變現狀，必須破壞到目前為止特定集團所得到的既得利益。特別是他一向認為，人都應該自由，政治體制必須民主，台灣也需要有民主制度。因此，他主要從兩個角度切入，也就是從事政治改革與司法改革。司法制度整頓完成，台灣人就不需再像過去那樣以牙還牙甚至血債血還，變成可透過司法解決問題的社會。接下來，他進一步致力於可改變人心的教育改革工作。



李登輝說，他原本就是學者出身，手上沒有任何權力，同時，也沒有錢。此外，他個人沒有任何派系。這樣的人如果想推動改革，大概不會像一般政治領導者那樣實施革命，反而會特別花時間，耐心地到處說明。他實施改革不斷遭受特權階級掌控的電視與報紙激烈批判，連我太太也曾哭泣，為什麼他要自討苦吃，陷入這樣的困境。可以說，當時真的不斷進行激烈鬥爭。他甚至不知道有誰會在什麼地方對我發動攻擊或突襲。然而，他相信神一定會守護我。所以他不在意，繼續推動工作。這就是他要向各位同學強調的：擁有信仰的重要。

李登輝表示，對於身為一個領導者，究竟應該具備怎樣的資質、條件？這實在很難講，針對這個問題，他曾經以日文寫了一本「最高指導者的條件」，這本書也有翻譯成中文，書名則翻成「最高領導者的條件」，其中，他也嚐試著以過去的經驗與體會，綜合整理出一些見解，有興趣的同學，可以去找來看看。但是，我個人在此要強調，當一個領導人，最重要的，就是必須懷抱「公之心」，也就是捨棄「私心」。個人很重要，但國家更重要，因為，國家是我們每個人形成自我認同的結果，所以，國家必須好好維持其威嚴。

李登輝在學生對談時，一位來自中國四川的左姓學生，問李登輝是否願意到中國走走，李登輝很快的就先以台語回答：「中國大陸沒民主化、自由化，我不要去！」講完發現用台語講中國生應該會聽不懂，於是再用國語說一次。 而一個多小時的演講有些學生聽著聽著打起瞌睡來了，李登輝忽然說，你們喔，現在有幾個學生睡著了，要醒過來喔，我現在講的話很重要，要注意聽，台灣10幾年以後要靠你們，我已經不在了喔！ 這番話，不但讓睡著的學生全醒過來，也贏得全場熱烈掌聲。


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