台灣圖博之友會5日下午，於台中舉辦一場「浴火為西藏 焚身為自由」的人權影片座談會，會中請到前西藏青年會台灣分會主席札西慈仁、在台藏人福利協會會長達禪巴亞馬以及在台藏人福利協會理事根桑輪珠，為台灣民眾說明最近一連串¬在西藏（圖博）地區發生的喇嘛自焚事件，並播放在網路上罕見的自焚現場畫面。透過網路及facebook的傳播，現場坐滿各年齡層的觀眾，與會三位藏人除了帶領大家向台灣神及圖博抗暴英雄行禮，並演唱西藏（圖博）國歌當成開場。札西慈仁並向大家介紹流亡政府轉型過程新選出來的平民領袖洛桑桑蓋（Lobsang Sangay），因為這表示達賴喇嘛給了藏人很重要的東西－「民主」。
札西慈仁首先先以簡報介紹他自己的國家－西藏，札西慈仁說明西藏原本就是一個獨立的國家，擁有自己的護照、貨幣、國旗與郵票…等象徵國格的東西，證明自己所說西藏原本是一個獨立的國家，不是隨便說說，直到1959年被中共入侵，西藏境內的同胞便開始過著被壓迫的生活，達賴喇嘛也被迫流亡印度達蘭薩拉，而在西藏境內則有許多人常常翻越喜瑪拉雅山，逃離西藏到達蘭薩拉，一方面是要逃離中共的壓迫，一方面是希望能到流亡政府傳承更多西藏的傳統與文化，因此有許多父母冒險要將小孩送離西藏，根桑輪珠就是從小逃離西藏的例子。而早期西藏人都會把錢花在高貴的毛皮服飾上，但達賴喇嘛並不鼓勵這種行為，而是希望西藏人將金錢花在教育上，達賴喇嘛此話一出，西藏人就紛紛將家裡的毛皮大衣丟出來燒掉，到如今，藏人對於小孩的西藏文化教育還是非常重視，目前每週三就是藏人的西藏日，當天全部講藏語，過傳統藏人生活，而西藏境內的歌手也一定要提到保護西藏文化，歌曲才會暢銷。
札西慈仁提到最近的自焚事件強調，目前已知有25個藏人自焚，但這些自焚犧牲的人都是和平犧牲，完全沒有去殺害或攻擊任何一個中國人，當這些人自焚時也覺得很放鬆，因為他們都是為了西藏的自由而自我犧牲，所以藏人都為他們的犧牲感到光榮，更不可能是中共對外所稱的恐怖分子。因此中共就開始釋放謠言說，這些自焚的僧人，主要是想下輩子能有一個比較好的轉世，札西慈仁則解釋，藏傳佛教的精神是無我的，那些自焚的人都不是為了自己，也沒有去攻擊別人，這是一種最和平的獨立運動。而且在旁邊拍攝自焚過程的人其實也很危險，也可能會被中共軍警抓走，那些自焚沒死的人，則可能遭受更多中共的虐待，等於是要再死好幾次的痛苦。
根桑輪珠則談到了自己覺醒的過程，因為小時候家中有達賴喇嘛的照片，也有毛澤東的照片，達賴喇嘛的照片是被供奉在佛堂，毛澤東的照片而是放在不重要的地方，後來儘管中共禁止西藏人恭奉達賴喇嘛的照片，但是西藏人毫不畏懼，反而把達賴喇嘛的照片愈放愈大。而且儘管中共對西藏嚴厲迫害，西藏境內的人反而更堅強，也比在國外的藏人更堅強，尤其是西藏青年，中共原本以為西藏青年較沒獨立意識比較容易擺平，但最近自焚的幾乎都是年輕人，這表示西藏青年沒有放棄追求西藏的獨立，而自焚主要是要向全世界釋放訊息，希望能夠捍衛藏人的尊嚴，幫忙西藏的人權，因為目前聯合國廣場前面，也正有三個藏人為了引起國際關注藏人自焚的原因，而發起無限期絕食運動。
達禪巴亞馬則是提到了早年的台灣民主運動，也是很多人為了爭取民主、自由、人權、而被抓進去監獄關，而台灣人不能忘記這些民主鬥士的犧牲奉獻，因為沒有他們過去的努力，就沒有今天台灣的民主，就好像不能忘記最近自焚的西藏人，但是因為中共對西藏持續的壓迫，所以造成西藏俗語「手短袖長，什麼事都做不了」的窘境，目前還是希望能夠得到國外的聲援，以及持續教育自己的小孩子西藏的宗教與文化。札西慈仁則是補充到鄭南榕也是自焚犧牲，台灣人不能忘記鄭南榕爭取自由的精神，而西藏問題不僅是地區性的問題，而是世界性的問題，因為只要中共能和西藏和平相處，世界和平就會往前邁向一大步，而西藏的自由與人權更是不分宗教與國籍的普世價值，希望台灣人與全世界的朋友共同來關心，而札西慈仁也知道各國領袖目前都想跟中國做生意，也有自己國內的壓力，所以不會去抱怨目前國際領袖的噤聲。
問答時間有人問及藏人會不會跟某些台灣人有國家認同上的問題，札西慈仁則表示藏人的認同藏人身分是很堅定的，而且他們現場三個人可能比某些台灣人更認同台灣，至於陳總統與馬總統對於西藏的態度，則可以從達賴喇嘛訪台所接受到的待遇可看出來，陳前總統時期，阿扁總統親自接見達賴喇嘛，馬總統時期，達賴喇嘛為八八風災災民祈福來台時，馬政府沒有任何一個官員去見達賴喇嘛，就可以看出扁馬兩個政府走的路是很不一樣的，陳總統時期是把西藏流亡政府當成國家來看待的民主路線，馬總統時期對西藏流亡政府則是相對消極，走較親中共的路線。
今年是西藏抗暴53週年，隨著自焚事件一再上演，中共對西藏人的打壓更嚴重，與會三位藏人誠摯拜託台灣人能夠在3月10日(星期六)，到台北聲援西藏抗暴53週年大遊行，時間是下午2點開始，在台北忠孝復興捷運站的SOGO廣場開始集合，札西慈仁說他遇到的台灣人都很友善，沒聽過有台灣人說西藏是中華民國(台灣)的一部分，因此希望大家多多來參與3月10日的遊行，也希望大家在網路上廣為宣傳，因為當殉道者被遺忘時，他們才是真的死了。
札西慈仁的facebook 為：http://www.facebook.com/profile.php?id=1660099027
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獨立媒體台中市採訪報導
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我的土地，我的人民－我讀我見
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“Free Tibet”，連結台灣和圖博命運的密咒
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執政黨的圖博關係： 比較扁政府與馬政府
【保護圖博的「吽」】網路串聯活動 (附貼紙及語法)
台灣本土文化書局店長鄭惠敏邀請《龍在雪域》譯者謝惟敏小姐在台中百年古蹟-台中更樓前舉辦說書會，暢談關於在1947年後圖博的種種與台灣目前現況對照。鄭惠敏小姐以她自己去年參加自由圖行的例子，說明為何他開始關心圖博議題。
（左：鄭惠敏，右：謝惟敏）
左岸文化編輯許越智先生表示會出版此書有兩個重要原因：一為目前在圖博，人們無法在室外舉辦任何宗教活動，如果有類似的說書會，起先中國公安會驅趕民眾，再不走便開槍驅離人群，這種情況是在台灣難以想像的。關心圖博議題便是關心一個至今無法講出自己信仰和政治主張的民族。第二原因是想改變一個觀念－此觀念為中國是由漢滿蒙回藏等民族組成的國家，但事實並非如此。圖博自古就是一個獨立的國家，而台灣的未來是否要如今天圖博的命運一樣？提供給台灣人思考。
謝惟敏小姐認為信仰是一件非常美好的事情，但今天的圖博並沒有信仰自由。就在前幾天，中國四川阿壩縣的格爾登寺，公安捉了300多位僧人，其中有兩個平民看不下去前去阻止，當場被中國公安狙擊槍殺。今天圖博連想要信仰真理和正義的機會都沒有，這是為什麼她覺得需要關心圖博議題的原因。
荷蘭萊頓大學博士候選人何澄輝先生分享他在荷蘭留學的經驗：2008年中國在圖博鎮壓，殺了許多圖博人，也導致在國外的人權人士在奧運聖火所到之處都有抗議和搶奪聖火的情形。而台灣的留學生在阿姆斯特丹以「Free Tibet, Independence of Taiwan」的橫幅聲援圖博，將圖博的困境講出來，也是防止未來台灣發生如此的困境。
在問題與討論時間，有民眾詢問要如何讓現在的年輕人知道圖博的困境和未來台灣將面臨的挑戰？何澄輝先生認為應該要將對自由和獨立的渴求說出來。他並引述瑞士憲法的前言「自由只有它真正被使用的時候，它才是真正的自由……一個國家的強大，是看她對弱者的照顧和保護，才能看出她的強大與否」。如果我們要保有我們的自由和獨立，我們就要不斷行使我們的自由，她才會有真正的效用。並用陳水扁總統時入聯公投為例，當時國民黨還訕笑阿扁總統向聯合國申請加入的文件被從門縫塞入，但如果我們不主張台灣的自由和獨立會更慘，連遞件的機會都沒有。
最後大家在台中更樓下，襯以圖博國旗的大合照，結束這場有意義的說書會。
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台灣本土文化書局
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【訃文】追念Jigme Norbu
Walk For Tibet official web site
【影片】Walk for Tibet 台中地區座談會
8月15日，在台藏人及台灣援藏團體來到故宮，希望將達賴喇嘛的法相獻給聖地西藏文物展，補足展覽當中漏失的元素。
[新聞稿]815故宮獻相行動
藏人團體獻相，期盼故宮完整呈現西藏歷史
8月15日上午，在臺灣的援藏團體與藏人社團的號召之下，數十位在台藏人及臺灣人聚集在故宮院區，在院區內進行小規模的遊行，向故宮表達他們的心聲。他們希望能將藏人心目中共同的精神領袖─達賴喇嘛尊者的法相，獻給「聖地西藏─最靠近天空的寶藏」的主辦單位，希望主辦單位能將法像列入展覽當中，讓前來瞻仰西藏宗教文物的信徒以及民眾，能夠在展覽中接觸到藏傳佛教的核心─達賴喇嘛尊者的法相。
西藏婦女聯合會的主席卓瑪指出，「聖地西藏──最接近天空的寶藏」自六月底在故宮舉辦，展出了來自布達拉宮、羅布林卡、以及西藏大大小小寺廟，從十四世紀到二十世紀的西藏文化瑰寶。但令人難以理解的是，對藏人而言具有宗教領袖地位的十四世達賴喇嘛，和六歲時失蹤經藏人認證後隨即人間蒸發的十一世班禪喇嘛，為何在整個展覽中消聲匿跡？
在台藏人福利協會的蔣卡痛陳，1959年至今，中國政府破壞了西藏六千多所的寺廟，毀了大大小小具有文化、宗教、政治代表意義的佛像，並焚毀、或偷走有數千年歷史的佛教文學、宗教畫作和文物。中國政府近年來表現出一副愛護西藏文化的姿態，實際上卻是在西藏地區進行文化滅絕，並且以暴政強壓西藏人民。這與展覽的宗旨是大相逕庭，為的是以「保護西藏文化」之名，行「侵略西藏」之實。將西藏文化包裝成中國文化的一部份，好掩飾自1959年以來，西藏人民持續在西藏境內反抗中國政府暴政的事實。
圖博青年議會臺灣分會的主席札西慈仁表示，在展覽推出的週邊商品中，將西藏人民的神祇商品化、印刷在撲克牌及煙灰缸上。這對所有信仰藏傳佛教的人來說，這是對他們宗教信仰的一大侮蔑。曾經說過「宗教是毒藥。」的中國，在為了合理化對西藏的侵占，而將珍貴的宗教文化做為宣傳，展覽更是片面引述中國官方的西藏史，將使參觀展覽的民眾，對中國與西藏的關係產生錯誤的認知。
自由圖博學聯的召集人小葵表示，這一系列的文物展覽，自2004年以來在歐美、日本舉辦，世界各國的援藏團體對於展覽過程中刻意不提中共侵藏歷史，進行文化統戰的行為均提出強烈抗議。(參考連結) 小葵更指出，這次展覽的中國對口單位之一─「中國西藏文化保護與發展協會」，其秘書長朱維群，同時也是中央統一戰線工作部的副部長，顯然中共是將這系列展覽定位為統戰宣傳的手法。但希望故宮不要受限於中國政府的政治目的，能站在讓民眾認識西藏宗教文化的立場，讓達賴喇嘛的法像進入展場展示，讓民眾有機會認識到藏人公認的精神領袖。(參考連結)
參與遊行的臺灣民眾表示，事實上這些文物不但代表了西藏人民深厚的佛教文化，我們今天看到的展覽，更是西藏人民血淚的歷史。自1949年中國軍隊侵藏以來，超過120萬的藏人死於中共政權的高壓統治。展覽中的寶物，更多是1959年達賴喇嘛流亡印度之後，中國軍隊動用了200輛的大卡車，14天日以繼夜運出藏區。等於是中共在侵藏戰爭中的戰利品。應該要讓參觀展覽的民眾，有機會了解這些不為人知的歷史脈絡。
歷經短暫遊行之後，隊伍抵達聖地西藏展覽會場前，並且吟唱西藏宗教歌曲，氣氛祥和。但在與故宮代表溝通的過程當中，駐警隊開始以未申請為由，要求隊伍離開。現場爆發推擠，氣氛一度緊張。擔任故宮現場代表的南院籌備處副處長林振豐先生，一樣是以未申請為由，正式拒絕隊伍獻上的法王像。但事實上，根據參與者奉君山表示，事先曾向故宮方面洽循申請管道，卻苦無正式管道可以表達訴求。現場員警更表示「就算申請也不會過」。故宮方面立場反覆，令遊行隊伍的一片好意無所適從。
對於遭到故宮方面的拒絕，遊行隊伍表示遺憾，並決定在向帶來的法王法相頂禮膜拜之後，離開現場。在場所有藏人虔敬地向法相及展場中的聖物頂禮膜拜，現場氣氛肅穆而莊重。許多圍觀的民眾甚至展覽的工作人員，也主動索取遊行隊伍的行動訴求說明，希望能進一步了解今天行動的由來。遊行隊伍最後在歌聲當中結束獻像的行動，平和地離開展覽會場。小葵表示，接下來在自由圖博學聯的部落格即將發佈一支影片，內容是在台藏人對於這個展覽的看法，屆時歡迎大家參考。
此次遊行及獻像，由圖博青年議會臺灣分會、西藏婦女聯合會臺灣分會、在台藏人福利協會、臺灣自由圖博學聯共同發起，希望故宮秉持文化宣導的立場，不要淪為中共政治宣傳的工具。讓十四世達賴喇嘛尊者的法相進入展場展示，並對寶藏來源有清楚的說明。遊行隊伍更呼籲所有對西藏文化有興趣的人士，能夠瞭解西藏文化的處境、並且看見那些為文化、宗教、民族而起身抗暴的西藏人民。
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【影片】點燃一盞酥油燈我們去遊行－圖博抗暴51周年
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Facebook | Dalai Lama
「拜託，台灣人，不要變成下一個西藏！」
“Free Tibet”，連結台灣和圖博命運的密咒
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這場遊行還沒有結束
一紙和平協議
換十年內亡國
台灣 圖博
兄弟的鏡子
簽訂 ECFA 後
台灣將成為下一個
圖博
圖博獨立建國萬歲
台灣獨立建國萬歲
點燃一盞酥油燈我們去遊行 才旦嘉
別讓我看淚水濕透了的臉
你站在槍口
訴說騷動的歷史
你將無法調整你的呼吸
所以請點燃一盞酥油燈我們去遊行
狂風吹不滅酥油燈
暴雨濕不透酥油燈
請不要將失敗與苦難的心送給我
因為將把你作為記憶
像孩子一樣撫摸
會荒廢你的人生
所以請點燃一盞酥油燈我們去遊行
撕開黑暗之幕
迎著曙光去遊行
請不要將充滿愛情的詩歌朗誦給我聽
如美酒次次痛飲
就會掉進永遠走不出的監獄
所以請點一盞酥油燈我們去遊行
遊行時可以笑，可以哭
遊行時可以活，可以死甚至可以瘋
2001年3月15日（桑傑嘉翻譯）
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兄弟的鏡子—讀書心得
ECFA 不就是金光黨的假金條嗎？
贊浬的BLOG－你說我酗煙草？不 我酗的是孤寂
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（Video Edited by Rainbow ; Embed: YouTube）
各界人士呼籲台灣人為什麼必須關心圖博議題......
影片大綱：
第1段(2.0 min)：
翁仕杰，說明陳前總統時代成立，台灣與西藏與達賴喇嘛的重要外交管道「台灣西藏流基金會」，如何被馬英九關掉，提醒馬英九曾經說過，中國沒改善西藏人權，奧運時台灣就不派隊參加，請馬英九記住自己的良心。政府是人民意志的執行者，馬政府需聽到台灣人民支持西藏的聲音。
第2段(10 min)：
圖博青年代表感謝台灣人支持圖博抗暴51年，原本是3月10日要舉辦，順應大家的時間而改為3月14日，但永遠不會忘記。Freddy說明前幾年的圖博抗暴遊行只有幾十人，這2年已經獲得相當多年輕人的關心，只有站出來關心國際人權，國際才會關心台灣，再次強調貓熊來自西藏的事實，西藏是被中國掠奪的，台灣人給藏人很大的鼓舞。台灣自由圖博學生會代表說明成立該組織的原因，台灣是國際社會的一員，當然也需要聲援圖博的組織。台灣基督教長老教會牧師表達對於自由民主普世價值的支持。台灣勞工陣線秘書長孫友聯身為馬來西亞人，支持西藏獨立，Say NO to China!台北市議員簡余晏希望台灣人陪同圖博人爭取正義，圖博人知道要爭取，台灣人也應該要知道，台北市議會將跟隨高雄市議會設立「圖博日」。
第3段(7.0 min)：
廖林麗玲說明去年到達蘭莎拉拜訪達賴喇嘛的情況，與身穿的藏服。周美里說與中國簽訂和平協議的下場就是圖博今日的大監獄生活，希望台灣人以圖博為借鏡，為圖博自由而走，就是為台灣將來的自由而走，並說明今日路線(東區-台北101)的用意。合唱圖博國歌。
第4段(4.0 min)：
歸化台灣籍的美國人文魯彬，說明圖博議題與環保議題的關連。中國想將大量漢人移民遷入圖博，將造成的環境大衝擊。圖博婦女代表再次感謝台灣人，現在圖博電話常常不通，情況愈來愈糟，她現在是台灣籍，但是很怕台灣會淪落到跟圖博一樣的下場，所以她希望圖博早日獨立，台灣也早日獨立。
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【影片】圖博抗暴51周年紀念遊行
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（Video Edited by Nathan ; Embed: YouTube）
3月14日下午2點，在人潮聚集的台北捷運忠孝復興站，聚集了約1200名關心圖博主權、人權與命運的圖博人與台灣人，準備進行圖博抗暴51週年的遊行，3月14日剛好也是中共對台動武法理依據「反分裂法」實行第五年，台灣人慢慢了解到，若想要得到國際社會的關注，台灣自己本身也必須多去關心國際議題。
經過去年圖博抗暴50周年大遊行與Free Tibet 音樂會的舉辦，Free Tibet 的議題已經獲得愈來愈多台灣人，尤其關心轉型正義年輕人的注意，許多台獨社團例如，公投護台灣聯盟，台灣北社，台灣大地文教基金會也都組團參加，許多圖博人也穿著圖博傳統服飾參與遊行，主持人周美里提到了50年代中共與圖博簽訂和平協定之後，中共開始違反協定，進行對圖博人的種族屠殺，而當今台灣依然有親中賣台的政客強力推銷經濟統戰的ECFA與政治統戰的兩岸和平協定，要把台灣帶向與圖博一樣的悲苦境地。
在唱完圖博國歌之後，遊行隊伍開始出發，沿著台北最熱鬧的忠孝東路行進，走在隊伍前頭的苦悶圖博人與在百貨公司自由自在逛街的台灣人形成強烈對比，隊伍喊出口號「Free Tibet」、「圖博要自由、圖博人要回家」、「圖博要獨立」、「U.N.O(聯合國), We Want Justice」等遊行訴求。
遊行第一波高潮為當隊伍快通過市政府旁一座天橋時，天橋上已經有數名年輕人手持圖博國旗與遊行隊伍相呼應，遊行車上的圖博代表也揮旗致意，場面感人，也鼓舞了整個隊伍的士氣，而此次遊行最重要也最有意義的地點為台北101大樓，主辦單位說明因為台北101大樓目前為中國觀光客最熱門的旅遊景點，所以終點站就選在台北101大樓後方的廣場，當遊行隊伍通過台北101大樓大門口時，剛口有一群中國遊客在拍101留念，而遊行隊伍這時更高喊出「Free Tibet」、「中國要民主、圖博要獨立」、「Shame Shame 胡錦濤」，正好為那群中國遊客上了一課「集會遊行」與「言論自由」。
當遊行隊伍抵達終點廣場前，已經有法輪功學員在路邊架起大型布條指控中共對法輪功學員的迫害，最後圖博人代表為大家解釋圖博國歌的歌詞意義，希望如歌詞所述正義最後能戰勝邪惡，唱完圖博國歌，西藏婦女聯合會代表感謝台灣人的支持，希望圖博能早日獨立，也希望台灣能早日獨立，大家也希望明年不需再有這種抗暴遊行，因為到明年圖博已經真正自由。
流亡51年，海外的圖博人，仍然只能在台灣的國土上，為他們無法見到的圖博親人吶喊抗爭，台灣人更應當警覺，是誰在台灣與中共唱和企圖出賣台灣人民與主權，台灣西藏交流基金會副秘書長指出，台灣西藏交流基金會為陳水扁總統時代，台灣與西藏(圖博)往來最重要的機構，馬英九上任總統之後，竟與中共一搭一唱，刻意抵制使台灣西藏交流基金會停止運作，馬英九現在不關心圖博人的生存權，將來台灣被中共入侵，他一樣不會關心台灣人的生存權。
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