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2012年3月10日 星期六

丹真宗智演講會:當詩成為一種武器


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台灣圖博之友會於2月29日在台中舉辦一場由圖博詩人丹真宗智(Tenzin Tsundue)講述圖博近況的演講會。丹真宗智表示先前對台灣的印象並不好,原因在於台灣的國民黨與北京一樣,宣稱對圖博有主權,認為圖博是中國的一部分,一直到達賴喇嘛訪台與政黨輪替後民進黨政府調整對圖博的政策,成立新的機構處理與達蘭薩拉的流亡政府關係之後,圖博人才瞭解到台灣和中國是不同的,台灣是不同的國家、不同的民族,而且台灣非常民主自由。



丹真宗智表示他很少有機會走出印度,平時居住在達蘭薩拉,他只是圖博獨立運動的士兵。從事獨立運動以來他沒有支領過任何的薪水,除了全身兩套衣服的簡樸生活外,他的收入來源全靠出版他的作品為生。丹真宗智認為簡樸的生活是他力量的來源,也因如此才可以專注於他所做的事情上面。



另一個力量的來源來自於宗教──藏傳佛教。他認為在佛教降低自我和利他的教義下,使他更了解到圖博人不是唯一的受害者,作為壓迫者的中國民族,同樣深受其害。當中國用軍警暴力鎮壓圖博的時候,圖博人可以捨棄用憤怒或暴力的方式反抗,而堅持用和平的方式,不惜用迎向子彈犧牲自己或是自焚的方式表達。這也是圖博獨立運動獨特的力量來源。達賴喇嘛所領導的非暴力和平抗爭必須要使其成功。



丹真宗智的演講中不只從圖博的觀點看獨立運動的必然性,更從亞洲地區的生態環保和水資源的運用的角度來看圖博獨立。圖博獨立運動建立在愛和慈悲上,這也讓他相信最終圖博獨立一定能成功。丹真宗智有一個遠景就是未來圖博是一個民主獨立的國家,並和中國與世界各國建立友好關係,達賴喇嘛能回到圖博,到時台灣的朋友也能來到自由圖博。

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延伸閱讀:
03/10 聲援圖博(西藏) 抗暴53周年紀念大遊行
【影片】「浴火為西藏 焚身為自由」 西藏人權. 影片座談會
INTERVIEW: Tibet’s struggle part of fight against captalism: activist

2012年3月8日 星期四

「浴火為西藏 焚身為自由」 西藏人權. 影片座談會


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台灣圖博之友會5日下午,於台中舉辦一場「浴火為西藏 焚身為自由」的人權影片座談會,會中請到前西藏青年會台灣分會主席札西慈仁、在台藏人福利協會會長達禪巴亞馬以及在台藏人福利協會理事根桑輪珠,為台灣民眾說明最近一連串¬在西藏(圖博)地區發生的喇嘛自焚事件,並播放在網路上罕見的自焚現場畫面。透過網路及facebook的傳播,現場坐滿各年齡層的觀眾,與會三位藏人除了帶領大家向台灣神及圖博抗暴英雄行禮,並演唱西藏(圖博)國歌當成開場。札西慈仁並向大家介紹流亡政府轉型過程新選出來的平民領袖洛桑桑蓋(Lobsang Sangay),因為這表示達賴喇嘛給了藏人很重要的東西-「民主」。



札西慈仁首先先以簡報介紹他自己的國家-西藏,札西慈仁說明西藏原本就是一個獨立的國家,擁有自己的護照、貨幣、國旗與郵票…等象徵國格的東西,證明自己所說西藏原本是一個獨立的國家,不是隨便說說,直到1959年被中共入侵,西藏境內的同胞便開始過著被壓迫的生活,達賴喇嘛也被迫流亡印度達蘭薩拉,而在西藏境內則有許多人常常翻越喜瑪拉雅山,逃離西藏到達蘭薩拉,一方面是要逃離中共的壓迫,一方面是希望能到流亡政府傳承更多西藏的傳統與文化,因此有許多父母冒險要將小孩送離西藏,根桑輪珠就是從小逃離西藏的例子。而早期西藏人都會把錢花在高貴的毛皮服飾上,但達賴喇嘛並不鼓勵這種行為,而是希望西藏人將金錢花在教育上,達賴喇嘛此話一出,西藏人就紛紛將家裡的毛皮大衣丟出來燒掉,到如今,藏人對於小孩的西藏文化教育還是非常重視,目前每週三就是藏人的西藏日,當天全部講藏語,過傳統藏人生活,而西藏境內的歌手也一定要提到保護西藏文化,歌曲才會暢銷。



札西慈仁提到最近的自焚事件強調,目前已知有25個藏人自焚,但這些自焚犧牲的人都是和平犧牲,完全沒有去殺害或攻擊任何一個中國人,當這些人自焚時也覺得很放鬆,因為他們都是為了西藏的自由而自我犧牲,所以藏人都為他們的犧牲感到光榮,更不可能是中共對外所稱的恐怖分子。因此中共就開始釋放謠言說,這些自焚的僧人,主要是想下輩子能有一個比較好的轉世,札西慈仁則解釋,藏傳佛教的精神是無我的,那些自焚的人都不是為了自己,也沒有去攻擊別人,這是一種最和平的獨立運動。而且在旁邊拍攝自焚過程的人其實也很危險,也可能會被中共軍警抓走,那些自焚沒死的人,則可能遭受更多中共的虐待,等於是要再死好幾次的痛苦。



根桑輪珠則談到了自己覺醒的過程,因為小時候家中有達賴喇嘛的照片,也有毛澤東的照片,達賴喇嘛的照片是被供奉在佛堂,毛澤東的照片而是放在不重要的地方,後來儘管中共禁止西藏人恭奉達賴喇嘛的照片,但是西藏人毫不畏懼,反而把達賴喇嘛的照片愈放愈大。而且儘管中共對西藏嚴厲迫害,西藏境內的人反而更堅強,也比在國外的藏人更堅強,尤其是西藏青年,中共原本以為西藏青年較沒獨立意識比較容易擺平,但最近自焚的幾乎都是年輕人,這表示西藏青年沒有放棄追求西藏的獨立,而自焚主要是要向全世界釋放訊息,希望能夠捍衛藏人的尊嚴,幫忙西藏的人權,因為目前聯合國廣場前面,也正有三個藏人為了引起國際關注藏人自焚的原因,而發起無限期絕食運動



達禪巴亞馬則是提到了早年的台灣民主運動,也是很多人為了爭取民主、自由、人權、而被抓進去監獄關,而台灣人不能忘記這些民主鬥士的犧牲奉獻,因為沒有他們過去的努力,就沒有今天台灣的民主,就好像不能忘記最近自焚的西藏人,但是因為中共對西藏持續的壓迫,所以造成西藏俗語「手短袖長,什麼事都做不了」的窘境,目前還是希望能夠得到國外的聲援,以及持續教育自己的小孩子西藏的宗教與文化。札西慈仁則是補充到鄭南榕也是自焚犧牲,台灣人不能忘記鄭南榕爭取自由的精神,而西藏問題不僅是地區性的問題,而是世界性的問題,因為只要中共能和西藏和平相處,世界和平就會往前邁向一大步,而西藏的自由與人權更是不分宗教與國籍的普世價值,希望台灣人與全世界的朋友共同來關心,而札西慈仁也知道各國領袖目前都想跟中國做生意,也有自己國內的壓力,所以不會去抱怨目前國際領袖的噤聲。



問答時間有人問及藏人會不會跟某些台灣人有國家認同上的問題,札西慈仁則表示藏人的認同藏人身分是很堅定的,而且他們現場三個人可能比某些台灣人更認同台灣,至於陳總統與馬總統對於西藏的態度,則可以從達賴喇嘛訪台所接受到的待遇可看出來,陳前總統時期,阿扁總統親自接見達賴喇嘛,馬總統時期,達賴喇嘛為八八風災災民祈福來台時,馬政府沒有任何一個官員去見達賴喇嘛,就可以看出扁馬兩個政府走的路是很不一樣的,陳總統時期是把西藏流亡政府當成國家來看待的民主路線,馬總統時期對西藏流亡政府則是相對消極,走較親中共的路線。



今年是西藏抗暴53週年,隨著自焚事件一再上演,中共對西藏人的打壓更嚴重,與會三位藏人誠摯拜託台灣人能夠在3月10日(星期六),到台北聲援西藏抗暴53週年大遊行,時間是下午2點開始,在台北忠孝復興捷運站的SOGO廣場開始集合,札西慈仁說他遇到的台灣人都很友善,沒聽過有台灣人說西藏是中華民國(台灣)的一部分,因此希望大家多多來參與3月10日的遊行,也希望大家在網路上廣為宣傳,因為當殉道者被遺忘時,他們才是真的死了。

札西慈仁的facebook 為:http://www.facebook.com/profile.php?id=1660099027


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獨立媒體台中市採訪報導




延伸閱讀:
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我的土地,我的人民-我讀我見
《我的土地,我的人民》全書電子檔
「拜託,台灣人,不要變成下一個西藏!」
“Free Tibet”,連結台灣和圖博命運的密咒
希望(含影片)
執政黨的圖博關係: 比較扁政府與馬政府
【保護圖博的「吽」】網路串聯活動 (附貼紙及語法)

2011年10月30日 星期日

袁紅冰:台灣的主權與民主是對抗中共霸權之盾


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旅居澳洲中國流亡作家袁紅冰於10月29日在台中舉行「台灣自由三部曲」最後一集「台灣大國魂」的新書發表會,袁紅冰提到現在很多台灣人還在做一個虛假的夢,就是在做「維持現狀」的夢,但「維持現狀」是一個沒有現實基礎的現狀,他指出,先前新加坡前總理李光耀已經敢用上帝的口吻,狂言國際上沒人承認台灣獨立,而台灣國內竟然還有政客引用李光耀的談話,國際社會對於台灣也持續拒絕於門外,這種強加屈辱於台灣的現實,台灣很少有政治家敢於面對這個嚴峻的現實,這將使得「維持現狀」的這夢走向悲劇收場。袁紅冰認為台灣是東亞自由民主的燈塔,就好比主辦單位台灣大地文教基金會在推廣的「台灣人拜台灣神」的紀念活動一樣,台灣的民主自由是數十年來以眾多台灣英雄做為祭品犧牲而爭取得來的,然而台灣這樣多元文化的奇蹟,這樣一個國家,從沒有侵略別人,竟不被國際社會承認,因此想要維持現狀真的維持得了嗎?維持現狀是國共權貴所散佈的。

袁紅冰指出,他三本書的主題就是中共暴政要用統一戰的方式買下台灣的主權獨立,遵循的方式是就是經濟、文化統一,進一步的政治統一,使台灣每一天都比前一天更加危險,ECFA說得好聽的經濟一體化,實際上就是依附於中共的經濟體,台灣的經濟命脈就好比水往低處流,對中國的經濟依賴將無法避免,台灣的經濟一旦受制於中國,台灣還要靠什麼保衛自己的政治自由?文化統一方面則可由旺中併購案來看到,在併購前已經可以看到台灣媒體是如何被中共所控制,袁紅冰預言,中共在2012年到2013年春天之前,一定會逼迫台灣政治談判,那就是馬英九連任之後簽訂和平協議的可能性,但袁紅冰質疑馬英九要用什麼身份去進行政治談判,以什麼資格簽訂協議?以中共的意志與史書,中華民國已經在1949年10月1日就已經結束了,世界上只有一個中國叫中華人民共和國,中共根本就不承認中華民國的存在,馬英九能以中華民國元首的身份的談判嗎?馬英九敢以中華民國總統的身份面對中共這個強權嗎?陳雲林來台灣稱馬英九為先生,馬英九都覺得能接受了,馬英九還敢以中華民國總統的身分去面對中共,去簽和平協議嗎?即使是執政黨,也不能代表國家,因此進行和平談判本身就是謊言,所謂九二共識,根本沒有一中各表。袁紅冰提到,中共一方面又在國際上打壓中華民國,一方面鄧小平曾經說過,中華民國的國旗最終還是要由中共降下來,絕不允許台灣人自己降下來,台灣人自己降下,就表示建立新的國家,而中華民國國旗只是中共用來關押台灣跟國共內戰的牢籠。

對於台灣最後的出路,袁紅冰說台灣需要一場國家正名革命,向全世界宣示,台灣的命運,又由台灣2300萬人決定,即使全世界說台灣不可獨立,台灣人也要自己確認自己,茉莉花革命的啟示就是只要人民起來了,世界上就沒什麼人能戰勝台灣的意志,最後只能靠台灣人民發動國家正名革命,而任何革命都不是什麼人發動的,革命是被專制者逼出來的,他相信台灣的正名革命也將是被中共暴政與國民黨權貴逼迫出來,當命運一定要奪去台灣人已經擁有的的自由與民主,台灣人一定會展現出自由人的勇敢與驕傲。

袁紅冰最後談到台灣最重要的東西就是「主權獨立」與「政治自由」,馬英九企圖用九二共識為包裝禮盒把台灣的「主權獨立」與「政治自由」送給中共,而當蔡英文勇敢向中共這個鐵血強權說出沒有九二共識這句話時,蔡英文就已經是一個偉大的政治家,因為目前沒有任何一個男政客敢說沒有九二共識,蔡英文也知道「主權獨立」與「政治民主」是台灣的基本利益,袁紅冰警告如果代表自由民主派的總統候選人當選,中共極可能運用所有的政治力量,在馬英九卸任前,發動一次重大的政治事件,因此屆時台灣人一定要以主權與民主為盾,對抗中共霸權捍衛自己自由的生活方式與價值。

獨立媒體 台中市採訪報導

2011年7月23日 星期六

台灣文化協會時代的青年與歷史


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1920年代台灣仍在日本殖民政府統治下,台灣知識菁英在內外環境刺激下,為反抗日本殖民統治、圖謀台灣文化啟蒙與發展,於1921年10月17日假台北 市靜修女中正式成立「台灣文化協會」,台灣文化協會的成立是台灣人意識覺醒和台灣主體文化建設的開始,其後所推動的各項活動,如:成立文化書局、讀報社, 舉辦夏季學校、巡迴演講、文化劇公演、美台團電影放映、音樂會欣賞等,並鼓勵體育活動、注重衛生等,都帶給台灣至深且巨的影響。

「夏季學校」為台灣文化協會代表性活動之一,其原旨在對抗日本殖民政府之歧視、愚民的教育政策與制度,藉以普及大眾智識,啟發民族思想。自1924年至 1926年止共舉辦過三回,均利用暑假期間,假霧峰林家花園(萊園,今明台高中校址)開辦,召喚海外台灣留學生返台和菁英份子傳導新知、促進台灣文明開化。著重於台灣文化史議題的研習,每年設定不同的研習主題和內容,希望藉由台灣文化的研探,期使國人更瞭解台灣的歷史與文化,進而認同台灣,形塑建構一個以台灣為主體的文化。

今年適值台灣文化協會創立90週年,這次夏季學校研習營特以「彼e時代、咱e青年:台灣文化協會e歷史光影」為主題,介紹這個啟蒙團體、那些引領文化運動、救亡圖存的青年,如:林獻堂、蔣渭水、賴和、蔡培火、林呈祿、蔡惠如、李應章等人,以及這段關鍵時代的歷史,藉此活動不啻紀念,更是台灣人覺醒與重建的時刻,青年尤責無旁貸,台灣文化協會無疑提供一個很好的借鏡與典範。


大地獨立媒體 台中霧峰 採訪報導

延伸閱讀:
張炎憲教授談台灣文化協會與夏季學校
吳三連台灣史料基金會
07/22-07/25 彼ê時代、咱ê青年:台灣文化協會ê歷史光影

2010年12月22日 星期三

Walk for Tibet 台中地區座談會

12/15 @靜宜大學座談會

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12/16 @台灣大地文教基金會座談會

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以達賴喇嘛姪子晉美諾布(Jigme Norbu)為召集的「Walk for Tibet」活動一行人,上週三、四(15、16日)抵達台中地區,並在靜宜大學台灣大地文教基金會舉行兩場座談會,兩場活動均吸引眾多大學教授及大學生的參與,並有別於平時政治學術類的演講,出現許多台中地區的新面孔,Walk for Tibet的團員對於台灣民眾這麼熱情的支持與贊助都表示相當地感激。

晉美諾布也對於參與這次行腳的團員表示尊敬,有的團員行腳前兩週才決定參與,有的團員特地跟公司請了兩個星期的假,無非都是想在台灣的土地上表達他們對圖博民主、自由、人權、主權的渴望。由於中國共產黨與中國國民黨在歷史上都曾經企圖染指圖博,因此許多圖博人把中國與中華民國(台灣)當成兩個主要的敵人,到現在還是有不少圖博人有這種觀念,因此台灣許多關心圖博議題的社團對於這次 Walk for Tibet 在台灣的行腳活動均表示相當大的重視,並希望這次參與行腳的圖博社團領袖,能將台灣的善意帶回藏人社區,讓圖博人知道台灣跟中國是不同的國家,台灣是民主國家且支持圖博,不像中國一再謊稱「西藏自古以來是中國的領土」。

Walk for Tibet的行腳活動先後在美國及加拿大舉行過,而台灣是晉美諾布一行人第一個行腳的亞洲國家,選擇台灣的理由是因為晉美諾布知道台灣也正面臨主權喪失的危機邊緣,晉美諾布強調行腳活動不是要跟中國人民對抗,而是要跟中國共產黨抗議長久以來對圖博的侵略與迫害,晉美諾布說Walk for Tibet曾經在美國遭受到許多中國人不理性的抗議,但是由於團員們對於普世價值的堅定,卻也吸引更多中國人的聲援。

Walk for Tibet 裡面有幾位圖博籍團員都已取得台灣的身份證,他們一方面教育自己下一代要多去認識了解圖博的歷史、地理與文化,也非常憂心自己目前拿到的台灣身分證會不會因為馬政府的親中而淪落為第二個圖博而改換中國的身份證,本次行腳將於22日抵達終點高雄市美麗島捷運站,屆時也將有一場座談會,而團員們將在23日於台北市師大公園舉行燭光祈福晚會,晉美諾布也誠摯邀請所有關心民主、自由、人權的台灣人一起走出來聲援Free Tibet這個全世界民主國家共同關心的議題,展現台灣國民高度的民主素養。


延伸閱讀:
Walk for Tibet 官方網站
Human Rights Day: INTERVIEW: Jigme Norbu walks the long road to Tibet’s independence
【影片】Walk4Tibet@TAIWAN 台中北屯-彰化員林
【影片】Walk4Tibet@TAIWAN 苗栗義里-台中潭子
【影片】圖博系列影展-「失竊的西藏小孩」座談
12/22 Walk for Tibet 高雄站座談會@美麗島站人權學堂
12/23 Walk for Tibet 燭光祈福晚會@台北市師大公園

2010年12月15日 星期三

圖博系列影展-「失竊的西藏小孩」座談


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本年度圖博系列影展的最後一場,於12日在台灣大地文教基金會台中總部舉行,影展邀請圖博(西藏)青年會台灣分會主席札西慈仁與在台藏人福利協會會長達禪巴亞馬兩人與會座談,由於是台中地區今年最後一場,加上各大電台全力放送宣傳,因此吸引全場爆滿的觀眾,而札西慈仁與達禪巴亞馬也正在台灣進行「Walk for Tibet 自由圖行」的行腳活動,因此進場時身上還揹著各式的Free Tibet宣傳看板,札西慈仁說這一路上有感受台灣人的熱情,並給參與行腳的圖博同胞相當大的鼓勵。



這次影展播放的電影是「失竊的西藏小孩」,內容在講述班禪喇嘛這位在西藏政教地位僅次於達賴喇嘛的高僧,他的轉世竟成了史上最年輕的政治犯,至今生死未卜,本片以尋找第十一世班禪喇嘛轉世靈童的過程為主軸,並藉由達賴喇嘛尊者、諾貝爾和平獎得主、流亡西藏人、中國民運人士等不同的角度探討西藏問題。

按照西藏傳統,達賴與班禪兩位喇嘛當中一人圓寂時,由另一人負責轉世認定和教育,就好比太陽與月亮,1995年1月,達賴喇嘛主持「時輪金剛灌頂」大典,同時進行班禪喇嘛轉世確認儀式,經過一連串的占卜過程,六歲的「格登秋吉尼瑪」被選定確認。5月14日,達賴喇嘛宣佈格登秋吉尼瑪是轉世的11世班禪喇嘛,但中共並不承認,5月17日,中共於新華社發表聲明,表示達賴喇嘛的決定係「非法與無效」,並為文對格登秋吉尼瑪和他的父母抹黑,同時將格登秋吉尼瑪從家中帶走,之後,格登秋吉尼瑪同他的家人便“神秘失踪”,從此下落不明,西方媒體稱之為「世上最年幼的政治犯」。同年12月,中共以1792年間,8世達賴喇嘛與清朝─「金瓶掣籤選定轉世活佛」之協定為由,聲稱11世班禪喇嘛必須經由「金瓶掣籤儀式」中決定,宣佈另一名男孩嘉增諾布為11世班禪喇嘛,變成有兩個班禪喇嘛,中共一方面製造一個假的班禪喇嘛,一方面又同時對真正的班禪喇嘛進行洗腦教育,兩種方法同步進行。



影片中致力於南非廢除種族隔離政策的諾貝爾和平獎得主德斯蒙德.圖圖黑人主教,末道:「Do something now!(做一點事!),正義一定會發生」鼓勵世人要去為自由、民主、人權盡一份心力,今日的圖博,因為人民對於自己的信仰堅定不動搖,所以還能不被入侵已五十餘年的中國赤化,幾位前和平獎得主前仆後繼為全人類的和平謀福祉,相信未來將有更多這樣的人,不斷不斷地為世界和平在延續。

座談會中札西慈仁與達禪巴亞馬也談到了這次Walk for Tibet 在台灣的活動,並希望大家聲援,札西慈仁也聊到了2008年他在日本長野抗議北京奧運聖火而遭日本警方逮捕的事,他很感謝當時的駐日代表許世楷大使對他的全程照顧。台下的觀眾,對於圖博與與來賓踴躍發言討論熱烈,表示台灣人民於對當前與圖博所面臨政治困境同感憂心,其中有網友問到:「他曾問過在台的圖博人支不支持台灣獨立?」結果那位圖博人回答否定,而這位網友則認為:「你不支持台灣獨立,那我就不支持圖博獨立」,札西慈仁表示:「他如果誇口說全藏人都支持台灣獨立,那也沒用,但至少他們在座兩個都支持台灣獨立,他們比台北的一些台灣人更像台灣人,而聲援Free Tibet這並不是一種買賣式的交易,需要找有利自己的方式才去支持對方,就好像愛情一樣,不是一種利益交換,而是自己全心全意地付出」。



札西慈仁也是一名歌曲創作者,主持人請他表演一段他的創作,歌曲大意是描述對故鄉親人的思念。這兩位來賓不論是談話或是歌唱,都自然地流露出來自遼闊土地高原的真性情,純真、自然,想說什麼就說什麼,想掉眼淚就掉眼淚,毫不刻意,因此也總是數度讓台下觀眾為之感動。這是一場極溫馨感性的座談會,不以悲情為訴求,不以血流成河來威嚇世人,而是在教育我們,人類追求世界和平,應是人民藉著宗教信仰的慈悲化做挺身出來捍衛自己家園的道德勇氣。



座談會最後,全場觀眾起立聆聽兩人獻唱西藏國歌,儘管這首歌他們這輩子可能已經唱過上千次,但由於亡國之痛,與全場爆滿台灣人的支持,札西慈仁只唱了幾句就已掩面痛哭,在旁的達禪巴亞馬也強忍淚水,一邊安慰他們同胞,一邊將他最喜愛的西藏國歌唱完,曲畢全場響起 FREE TIBET 的口號,札西慈仁與達禪巴亞馬向全場台灣人致意,感謝今天這麼多人來聲援圖博的議題,他們也將繼續秉持他們堅定的信仰,繼續為圖博的自由、民主、人權走下去,傳承下去。



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我的土地,我的人民-我讀我見/楊緒東專欄
從「圖博經驗」透視中共糖衣毒藥
【預告】Walk for Tibet 台中站座談會
12/10-12/23 Walk for Tibet 2010年國際人權日@台灣
09/21-12/31 西藏實施民主五十週年紀念展-流亡中的民主
達賴喇嘛西藏宗教基金會
台灣圖博之友會

2010年11月25日 星期四

曹長青-人民福禍及國家主權


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美國政論家曹長青於11月20日應台灣海外網的邀請,來台巡迴演講,首站來到了台中市,曹長青提到他很喜歡台中這個城市,但如果能換一個新的市長他會更喜歡。曹長青說這是自從2008年馬英九當選總統之後,他第一次回到台灣,每次搭飛機到台灣時都是清晨,從飛機上鳥瞰台灣這塊有山有水美麗的土地,心裡都會覺得很感慨,為何中國一直要併吞台灣,而台灣也有一個政黨一直跟中國共產黨聯手,企圖要把台灣送給中國,台灣人怎麼能允許這種事發生。

曹長青講述他一直到35歲到美國之後才有選舉權,他很羨慕台灣人擁有選舉權,而他在台灣學到的第一句台語就是「凍算」,在中國是沒有選舉權的,中國只有「清算」,而美國人常分不清ROC(中華民國)跟PRC(中華人民共和國),所以曹長青都會跟他們說台灣是凍算,中國是清算,台灣是民主,中國是專制。

曹長青指出自從馬英九上任的兩年多以來,其政策就是親中,尤其是簽訂ECFA更是台灣經濟的大災難,美國人很喜歡買股票,都知道雞蛋不要放在同一個籃子,但是馬政府卻把所有雞蛋放在中國的籃子裡,而中國對台的策略全部都是統戰的一部份,尤其是各種軟性的細節,舉凡贈台貓熊的名字「團團圓圓」,簽訂ECFA的日期也是跟中國與香港簽訂CEPA同一天,擺明了就是要宣示中央對地方,一國兩制的意涵,明年辛亥革命100年,中國共產黨與馬英九政府想在香港舉行一個會議,但是中國不想用國對國的關係,所以馬英九必須取得中國國民黨主席的身分,才能讓中國共產黨總書記胡錦濤與中國國民黨主席馬英九,以黨對黨的方式來見面,主要的原因就是不承認台灣是一個主權獨立的國家。而連戰在出席APEC之後,跟媒體炫耀說胡錦濤希望多跟台灣「通通氣」,其實「通通氣」在中國有下對上「多請示」、「多匯報」的意思,不知道連戰在高興什麼。

曹長青並舉出他在台灣能安心吃燒餅油條的例子,因為在中國很多黑心產品,連燒餅油條都會用「地溝油」,在中國很多東西都是假的,連中國報紙也大概只有日期是真的,中國人的儲蓄率有高達51%,美國卻是-0.5%,表示中國人對未來很沒信心,曹長青在美國報稅時,拿台灣報社給的稅單,還要一直跟美國國稅局官員解釋虛假的中華民國年份。

但曹長青也呼籲台灣人要有信心,因為目前全世界的資產與軍事力量都還是掌握在民主國家手裡,美國跟台灣的兩個馬,媒體包裝的假象都一一被檢驗搓破,期中選舉的結果對台灣的將來也是有利的,很多美國議員也是支持台灣中國,一邊一國,而在美國,公投是很普遍的,公投題目很多條,常要看很久,這是民主的基本權利,但馬英九一再反公投,所以引起台灣人民反感,支持台灣獨立的比例,反倒一直升高,顯示民主自由的力量持續在擴張,台灣人要珍惜民主自由的制度,並對抗中國的獨裁專制。

關於陳前總統的案件,曹長青指出,他很早在美國就斷定這是政治迫害,他看過文革時期的輿論審判,未審先判,批鬥清算,司法迫害,很多人直到死前都沒有名字,只剩一個代號,陳前總統所遭遇的就是同樣的情況,馬英九竟能在宣判前,宴請司法人員,陳總統案件也能中途換法官,換法官的目的就是要換審判結果,以美國司法獨立,無罪推定的精神來看,陳總統所遭控訴的案件都是政治迫害,國共兩黨清算陳前總統,就是因為他是台灣人的代表,所以曹長青說當他去面會陳前總統時,他也會要陳前總統以台灣人代表的身分,繼續堅持下去,台灣人民更要發聲捍衛陳前總統的司法人權。



曹長青最後鼓勵大家,台灣人還有選票與網路,台灣人要用凍算數人頭的民主制度對抗中國清算砍人頭的專制獨裁,在台灣民主進程上,有錢出錢,有力出力,沒錢沒力,出席會議,凡事人數愈多就愈有力量,幾十年後當大家再回顧台灣歷史的時候,將會為自己當年為台灣民主、自由、人權發聲的努力感到自豪,台灣最終也將以台灣的名義加入聯合國。


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大地獨立媒體 台中市採訪報導

2010年11月16日 星期二

圖博系列影展-「邁向西藏自由之路」座談


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圖博系列影展第三場於14日在台灣大地文教基金會放映,播出影片「邁向西藏自由之路」,本片主要內容是描述2008年北京舉辦奧運前,中國政府試圖欺瞞全世界其對圖博(西藏)問題的和平處理假象,圖博人因不滿長期遭受中共迫害,而在2008年3月14日起義抗暴,中共也因此再次血腥鎮壓圖博的事件。流散在全世界的圖博人為了聲援此次抗暴,分別在各地舉行示威遊行,而台灣社會除了舉辦祈福法會、唸經之外,對圖博人權與現狀是否有更深刻的認識?本片近距離觀察流亡藏人在台灣、印度、尼泊爾戲劇性的生命經驗,真實呈現其心情與困境,並簡述圖博歷史中幾個重要轉折,達賴喇嘛、達瓦才仁、札西慈仁均在本片敘述他們的親身故事。



本次影展的與談人是台灣圖博之友會的創會會員也是目前副會長的楊長鎮先生,楊長鎮於2007年出席比利時全球支持西藏大會台灣代表,2008年擔任台灣西藏交流基金會監事,並參與圖博自由聖火隊攀登玉山,2009年協助在台藏人取得居留權。座談會中,楊長鎮說明圖博自古以來與中國的關係,「西藏是中國自古不可分割的一部分」這一個謊言是中共違反與西藏十七條和平協定之後發明的,事實上元代蒙古帝國的統治領土都曾擴及圖博與中國,那是不是也要說中國是蒙古自古不可分割的一部份?儘管中共一再抹黑指控達賴喇嘛是暴力分裂集團,但達賴喇嘛很坦蕩地認為自己的言行均有國際影像紀錄,對於中共的污賴也是當成修行。



楊長鎮並說明為何達賴喇嘛願意走中道路線,不主張圖博獨立的原因,因為每次圖博與中國的對話,達賴喇嘛一定堅守圖博主權的立場,只要中國承認圖博自古以來的主權,現在兩方要怎麼和談都可以,但也因此每次對話都是沒有結果的。藉著圖博的經驗,楊長鎮說明日前台灣與中國簽訂的ECFA為什麼會被指控是賣台協議,就是因為ECFA簽訂的形式並不是國對國的關係,而是暗藏一種宗主國與附庸的框架。楊長鎮指出,1989年血腥鎮壓圖博的主謀就是胡錦濤,2008年胡錦濤再次血腥鎮壓圖博,所以一堆媒體把胡錦濤溫家寶塑造成中國鴿派勢力,完全是一種虛偽的謊言,中國目前就是世界最大的帝國主義國家,說中國經濟成長會刺激中國內部民主化也是西方資本家創造出的話術,關心 Free Tibet 的議題就是要串起世界民主的網絡來反中國帝國主義。

參與本次座談的民眾,均對楊長鎮長期為弱勢族群發聲的努力表示肯定,藉由圖博影展真實紀錄片的觀賞,也都能進一步了解世人不知的圖博現狀,而最後一場圖博影展將於12月12日同樣在台灣大地文教基金會舉行,邀請來賓是圖博(西藏)青年會台灣分會主席札西慈仁,希望台灣人持續來關心圖博的民主、自由與人權。

【圖博電影在台中】時程表


延伸閱讀:
【影片】圖博系列影展-「逃離西藏」座談
【影片】圖博系列影展-「雪山下的火焰」座談
【影片】達賴喇嘛西藏宗教基金會董事長達瓦才仁專訪
我的土地,我的人民-我讀我見/楊緒東專欄
西藏人民自由抗暴四十九天祈福法會
被遺忘的─1959

2010年10月28日 星期四

許世楷-台灣與日本


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10月17日下午前駐日大使的許世楷博士,應「阿米巴新文化講座」邀請暢談「台灣與日本」,同樣曾經被日本統治或佔領的台灣、韓國與中國,究竟是什麼因素,卻有親日與反日兩種不同的情緒反應?從台中大事紀探討日本對台灣殖民的過程與結果,與日本有關的兩部電影-「1895」與「海角七號」又反映了哪些情緒密碼?



台灣外交上最重要的國際關係:日本、美國和中國,在中國表明不惜使用武力佔有台灣的情況下,台灣如何與無邦交的美、日二國合作提高國家安全保障,日本人對美國投射兩顆原子彈的反應;以及近期美、日兩國的緊張關係,會否影響兩國的同盟協定,對台灣的影響不可謂不大。



9月初鬧的沸沸揚揚的釣魚台事件,針對釣魚台的主權問題,再度引起諸多討論:
1.台灣觀點:與中國不同,釣魚台為大屯山脈之延續;再者,我們的祖先很早以前就在那海域捕魚,所以釣魚台是台灣的。
2.中國觀點:為大陸棚,與台灣不同。
3.日本觀點:2000米的深溝。

許世楷大使強調我們的理由不同,當然也不隨中國起舞,更不接受中國以合作為名,實則妄想以此牽托台灣為中國的一部份。現階段對台灣漁民最有利的方案不是沒有,處理方法,可以像日本與俄國交界的四小島方式,只是換了主政者,台灣漁民的利益好像也被Delete掉了。



踴躍的Q&A時間非常精采,針對新興國家理論,討論大家忽略的中國危險性,而中國說宗教是鴉片,有人問,上帝到底該不該管政治?聽許世楷大使有何獨特見解?站在台灣主體性,台灣的命運由台灣人自己做主。

大地獨立媒體 台中採訪報導

延伸閱讀:
我心目中的日本—書評/楊緒東專欄
台灣是台灣人的國家──讀書心得/楊緒東專欄
十句話影響台灣-我讀我思,談到釣魚台的阿九(1)
【議事録】日本政府:沒有立場去承認中國政府的立場 
咱的台中咱的夢-陳彥斌先生專訪許世楷大使
噗浪相關討論

2010年10月15日 星期五

陳破空-「國際圍堵中共,台灣不能成為戰略缺口」


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旅美中國民運人士陳破空先生於本月10日應台灣中社邀請到台中市議會演講廳演講,並為其新書中南海厚黑學台灣版舉辦簽書會。陳破空先生強調近三十年中國經濟的發展就是靠外貿外資崛起,911事件後,中國取代美國成為第一大外資吸引國,沒有外資,中國經濟便發展不起來,中國經濟內需不足,第二特點為經濟型態是資源耗竭型模式,高耗能高成本低效益的經濟發展下,使國際能源緊張,中國經濟更是權貴經濟,這致使中國貧富分化擴大。

總結原因在於中國為非民主政治,沒有監督和制衡機制,新書中南海厚黑學台灣版更是把中南海五代全力演變圖揭露出來,讓台灣讀者迅速理解中國權力變化。

針對台灣與中國簽訂ECFA就是中國釣台灣這條汪洋中大魚的誘餌和繩索,近期在中國周邊的軍事演習為美國為了防堵中國擴張的策略,台灣如果背向國際社會而走向中國,將不利台灣和國際社會,劉曉波的得獎更是證明自中共建政後,中國人沒有一年中斷對中共暴力政權的反抗,演講後開放與台灣書迷直接對話,討論熱烈,會後舉行簽書會以饗台灣書友。


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大地獨立媒體 台中採訪報導

2010年9月20日 星期一

袁紅冰-「台灣大國策」簽書會


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中國流亡作家同時也是「台灣大劫難」的作者袁紅冰,於19日上午在台灣大地文教基金會舉辦新書「台灣大國策」的簽書會,在颱風影響下,雖然台中市時有刮起強風,但在袁紅冰及主辦單位台灣大地文教基金會的堅持下,活動仍照常舉行,主辦單位同時架設網路直播電台聯播,同一時間全球約有上百人關心這場攸關台灣未來前途的演講。「台灣大國策」一書主要在揭露ECFA簽訂之後中共利用「超限戰」意圖控制全台灣的政治陰謀,與胡錦濤所寫〈中國共產黨在21世紀的歷史地位和歷史使命〉的全球制霸野心,因此袁紅冰發出警告「台灣要作政治奴隸?還是作自由人?」。

袁紅冰指出,所謂「超限戰」就是在軍事威脅之外,利用政治、文化、經濟等侵略的方式控制台灣的主體性,儘管目前國民黨在五都選舉中情勢不妙,但是在2012年總統大選前,中共將運用一切手段,不讓台灣民主派的政黨再度取得執政權,若是國民黨在2012總統大選落敗,中共將操控台灣的地下組織,在3月到5月期間製造台灣社會的大紛擾,進而藉口派兵台灣,袁紅冰並提醒台灣人不應抱持美國不會坐視不管的心態,而對此等反民主的動亂無動於衷。

袁紅冰最後以三點台灣人須走出的陰影作為結論,第一就是國民黨對台灣的迫害史,其中最重要的就是1947年228大屠殺當中,對台灣菁英計畫性的剷除,台灣人必須正視這段國民黨在台的惡行,並引以為戒,第二就是中華民國體制的陰影,袁紅冰強調「中國國民黨」與「中華民國」正是台灣將來獨立建國的絆腳石,台灣人不能繼續在中華民國的體制內打轉,中國國民黨更應改名為台灣國民黨,才有機會建立民主自由的台灣共和國,最後就是國內族群分裂的陰影,民主、自由、人權為台灣國內最珍貴的資產,也是全世界民主的燈塔,台灣人應不分族群,堅守種普世價值。

而之前曾經寄書到總統府的專欄作家陳軍,這次依然將寄送兩本「台灣大國策」給馬英九,並由袁紅冰親自簽名於內頁,希望馬英九能聽進台灣人追求民主、自由、人權與反中共霸權的聲音。


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大地獨立媒體 台中採訪報導

延伸閱讀:
【影片】台灣自由的危機-袁紅冰 
台灣大劫難-我讀我評
以Beijing 為宗主害怕中國民運人士寫的書──台灣阿九,愧對台灣人 
【記者會】送書給馬勸保台,謝謝指教沒聽到(含新聞稿)

2010年9月17日 星期五

圖博系列影展-「雪山下的火焰」座談


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班旦加措(Palden Gyatso)為了圖博的獨立自主,在1959年中共入侵圖博後,參與抗暴,卻不幸被捕入獄,在中共的黑牢中,受盡各種虐待折磨,然而卻憑藉著其堅定的信仰,熬過33年的苦牢,出獄後遊走各國,為圖博自由奮鬥,是真正的修行人。

喬治‧歐威爾(George Orwell)的小說「1984」,其內容就是在描述共產黨如何對人思想改造,班旦加措寧願繼續被關,也不願跟中共妥協自己的信仰是錯誤的,在黑牢裡百鍊成鋼之後,造就了他更堅強的意志,僅管年事已高,但是對於參與Free Tibet等各種活動他總是勇往直前,並在2006年在義大利向國際奧會絕食抗議申奧國中國對圖博的迫害,最後竟被國際奧會擺了一道。

信仰的力量是無堅不摧的,也是中共為何要一直打壓藏傳佛教與法輪功的原因,無神論的共產社會永遠無法理解有信仰的人是如何跟天地生死與共的精神,希望藉由這一系列的圖博影展,讓台灣人知道更多中國入侵圖博的歷史,因為同樣的手法一樣在台灣逐漸上演,台灣神道對自由、民主、人權的信仰正是當前對抗國共合作染指台灣最有力的無形軍隊。

【圖博電影在台中】時程表



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延伸閱讀:
西藏喇嘛都靈絕食抗議
關於唯色
【影片】「夢中的國家」張素華專訪楊緒東醫師
我的土地,我的人民-我讀我見
粉紅豹與台灣猴講故事/《我的土地,我的人民》(上)
粉紅豹與台灣猴講故事/《我的土地,我的人民》(下)
《我的土地,我的人民》-被共產中國侵略的經過
【影片】點燃一盞酥油燈我們去遊行-圖博抗暴51周年
【影片】815故宮獻相行動
歐威爾與《1984》書評-我讀我見
希望(含影片)

2010年3月15日 星期一

路寒袖《陪我,走過波麗路》新書發表會

影片(共12段,可連續播放)
(Video Edited by Rainbow ; Embed: Youtube


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詩人路寒袖的第三本詩集---<陪我,走過波麗路>是繼<忘了,曾經去流浪>與<何時,愛戀到天涯>之後第三本攝影詩集。以英國愛丁堡與倫敦為場景,吟誦人生最美麗也是最痛苦的情愛。從視覺中解禁現實,自詩文裡昇華情慾。浮世若夢,現實與虛幻的纏繞,何嘗不是一曲單一旋律和各種樂器合奏的驚奇波麗路。

延伸閱讀:
憂鬱3000公尺-我讀我見
《何時,愛戀到天涯》路寒袖新書發表會
【影音】地景.攝影.書寫-路寒袖

2010年1月31日 星期日

台灣社座談會-國共兩黨「狼狽」,知識份子「圍奸」

影片共分8段(可連續收看)
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2010/01/30 AM 10:00國共兩黨狼狽.知識份子圍奸

台灣社座談會,主持人:
羅致政 台灣社秘書長、東吳大學政治系教授

與談人:
謝志偉 民視「頭家開講」主持人、東吳大學德文系教授
金恆煒 當代雜誌總編輯、政治評論家
陳破空 中國民運人士、旅美政治評論家、作家
王丹 中國民運人士、政治大學台史所客座助理教授

「馬英九走的是〝親共〞路線而非親中路線,因為真正親中國的話他們應該首先關心中國人民的生死存亡和痛苦,但是他們親近的是中共政府,馬英九如果一味把經濟發展寄託在中共的扶植上,對台灣和中國人民都將是一種傷害…」

這是目前旅居美國的中國經濟學者,同時也是知名政治評論家陳破空,在接受媒體訪問時所說的一段話。事實上,馬英九上台後一連串對北京政府搖尾示好的舉動,不只是台灣本土派人士感到憂心,連許多旅居海外,曾經受到中共當局迫害的中國民運人士,也不禁頻頻搖頭。國共密談的黑箱作業,嚴重傷害台灣的利益與主權,而一旦台灣失守,中國的民主與人權發展,則將更加無望。

因此,台灣社特別舉辦這場座談會,邀請兩岸知識份子來一場精彩對話,透過不同角度與觀點,看國共兩黨如何「狼狽」,知識份子又該怎麼「圍奸」!

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獨立媒體 採訪報導

2009年12月28日 星期一

2009.12.24 王丹演講『如何看到一個真正的中國』

影片來源:elvis0201


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目前在政大擔任台史所客座助理教授的王丹,上週四在靜宜大學演講「如何看到一個真正的中國」,兩小時的演講過程中,出現六、七位中國學生密集發言,且多長篇大論為中共辯護,技術性佔據時間。王丹質疑,這不像個人行為,「如果在台灣的大學裡,已經出現大陸交換生有組織的活動,這不是很令人毛骨悚然嗎?」

王丹表示從第二位中國學生發言,就覺得不對勁,認為是有組織的行動,因此還提醒注意發問時間。溫忠翰說,他們並未想到職業學生的問題,剛開始只是以為中國學生或許沒有聽過不同的聲音,對王丹批評中國才會有激烈反應,後來才覺得有些不對勁。

而交大在之前放映愛的十個條件時,也曾遭受到中國來的學生在影片播放後的與談過程,幾度粗暴的插話、搶奪麥克風等不當舉動,為此交大林秀幸教授還曾發信 簡述當時狀況。

馬英九開放承認中國學歷、開放中國交換學生,中國學生大舉入侵台灣校園,帶來的不是學術上的交流,而是用中國人野蠻、鴨霸、不遵守禮儀的慣性來破壞台灣校園的寧靜。這樣一個在國際間被公認無禮、野蠻的中國,國際唯恐避之不及,馬英九卻是大量引進入侵台灣,這難道就是馬英九所謂的愛台行為嗎?

2009年12月16日 星期三

在世界中心呼喊台灣,談音樂國際化中的台灣文化元素-Freddy


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影片(共13段,可連續播放)

(Video Edited by Rainbow; embed: YouTube)

閃靈樂團主唱Freddy在演講中談到音樂創作的獨立性,因為不願在舊系統中生產自己的創作,便自己從音樂製作到通路鋪貨都全部自己來的方式,獨自開創自己的音樂路。而把自己從事音樂創作的經驗應用在宣揚政治理念上,在台灣建國道路上尋找一套可行的新路徑,創造新系統,而非在舊體制下修補。

最後並以台灣音樂元素的多元為例證,只要台灣人對自己的文化傳統有信心,任何台灣的事物都是台灣在國際上與眾不同的特色,台灣文化就是音樂創作素材的無限性來源,就是台灣人最好的資產。

感謝 台灣大地文教基金會 協助拍攝

延伸閱讀:
【預告】在世界中心呼喊台灣,談音樂國際化中的台灣文化元素-Freddy
Freddy談台灣神信仰 
【影片】台灣獨立建國與台灣青年的前途-Freddy 
【影音】我們的開國時代-Freddy(台中場) 
【演講影音】台灣青年 台灣歌-Freddy 
11/03 專訪Freddy 錄音檔 (36分鐘) 
Freddy 中山北路逛街被推撞牆實錄

2009年10月26日 星期一

台灣的主權與未來-張繼昭


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演講內容講述台灣目前缺乏的並非建國理論,而是如何實踐建國。

簡報檔


演講大綱
1.主權與人權的定義
2.台灣的國際地位與獨立建國
3.獨立運動的實踐與行動

 

延伸閱讀:
【預告】台灣人不可不知的事-台灣的主權與未來
張繼昭/台灣號會沉沒?-書評
張繼昭/台灣號加油(2003)-書摘.書評(2008)
台灣大地文教基金會

2009年9月1日 星期二

達賴喇嘛於台灣演講-講題: 一個地球.共同的責任

影片共分11段(可連續收看)
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影片集語法

2009年5月31日 星期日

2009年國際人權論壇 Sec. 5「綜合座談」

2009年國際人權論壇 Sec. 5「綜合座談」
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重點摘錄

李永熾教授
國際觀點談起慢慢縮小到國家觀點,再縮小到各民主國家的觀點
*國際觀點:228.六四天安門,圖博讀立運動,從國際觀點來說都有它的正常性

*人權是有發展性:舉例1918世紀,經過第一代的自由權到第二代的社會權,直到第二次世界大戰結束後,自由權和社會權結合起來,就成為世界人權宣言
第二十一條為自由權,第二十一至三十條為社會權(由此看來人權的目標要有自由權為基礎,在加上社會權成為人權的基礎)

*自由權和社會權的細部化(從西元1966AB公約起,更加細膩化)

*人民的自決權(AB公約的第一條)在台灣立法院前陣子無通過,但諷刺的是馬英九簽署了此公約,滑稽的是還擴充他的行政權集會遊行的權力,賦予警察更大的權力

*馬英九簽署此公約的真假性,值得懷疑?

*AB公約內,人民的權利,決定自己的前途,運用自己土地上的資源,表達人民的意志,不能有暴力方式來阻止人民表達意願的情形,而馬英九一方面簽署公約,一方面擴充警察的控制權

*人權區域化

*人權發展要落實在國家內部:以中華民國的憲法為例

*主權:國家對外而言,全體人民主體意志/主體意識的表現;國家對內而言,讓人民表達意見
*共產國家,只有國家主權沒有國民主權:舉例江澤民說:中國要維持中國最大生存,能餵飽人民就是最大的人權 ,是生存權的一部份,自由權可以不必管

*何謂三權分立:19世紀,立法權獨大,20世紀行政權逐漸擴大,立法院萎縮(只發生在共產國家,法西斯國家
(舉例:台灣越來越像法西斯)

周美里小姐
1.人權問題就是中國的問題-台灣.中國.圖博等都是在中國專制的政權上
*歷史圖博1909年是自給自足.獨立的國家.豐富的國家,50年被佔領的國家而是被一個專制獨裁.不文明現代的中國共產黨

*面臨的問題:壓迫人民的公民權.自由權.人權;第貳曾的壓迫是民族主義得壓迫;帝國主義霸權的壓迫

*從歷史來看,中國心態轉變為帝國心態,來看待自己和鄰近的國家

*圖博所面臨的問題:種族滅絕的問題,無宗教自由,雖然有寺廟但不能修行,僧侶還要進行政治教育,嚴重的是要公開詆毀達賴喇嘛,也因此很多人質疑抗暴為什麼都是比丘和比丘尼?這也是原因之一,中共用政治來控制宗教.

* 用經濟收買是中共現在實施的手段;鄧小平說:少部份人心富起來,收買這些心富起來的人,共同去壓迫沒有富起來的,從海外台灣也是,收買大財團.資本家;但只有西藏有時中共會想不通,已經每年給這麼多建設,為什麼還不快樂?因為圖博人價值觀和中國講究實務的價值觀是不一樣的,圖博是宗教立國,舉例圖博遊牧民族例子

*追求非暴力原則,考驗全世界所有人類,也就是一個種族採用最和平非暴力的方式來追求時候,有沒有人去聲援他們,考驗人類的良心,考驗人類願不願意去支持非暴力運動

李福鐘先生
1.如果不是一個獨立自主的國家,獨立的人格,其實你的人權會踩在地上被踐踏的
2.西藏和新疆的前途是掌握在中共的手裡,中國共產黨會崩潰解體?
3.台灣未來和中國是脫不了關係的,要了解中國是很重要的,舉例陳菊去中國的例子
4.很多台商認為中國共產黨會改變和以前不一樣了,只是在複製台灣民主的經驗(經濟-民主-階產階級-民主化)
這是錯誤的觀念,所以去了解中國是很重要的
5.舉例中國大躍進事件是在1958年至1960年上半年,可怕的大災難
6.中國共產黨越來越有錢,還去收買逐漸有錢的中產階級,中國的共產階級和中共結合在一起,去剝削無產階段,台灣人的未來何去何從?是值得思考的.

王丹先生
1.希望台灣人走向國際
2.達賴喇嘛戰略問題-解決一些問題的希望,從原來共產黨的身上,現在擴大放在其他人的身上
3.加強歷史教育的重要性
4.區分一個中國,一個中共,一個中國人

Q&A(問與答)


延伸閱讀:
2009年國際人權論壇預告
2009年國際人權論壇相片集
2009年國際人權論壇 Sec. 0「開幕式+彭明敏教授演說」
2009年國際人權論壇 Sec. 1「台灣228事件與人權」
2009年國際人權論壇 Sec. 2「中國六四事件與人權」
2009年國際人權論壇 Sec. 3「新疆獨立運動與人權」
2009年國際人權論壇 Sec. 4「圖博(Tibet)獨立運動與人權」
筆記整理─勇敢的台灣人(贊之)

2009年5月29日 星期五

2009年國際人權論壇 Sec. 4「圖博(Tibet)獨立運動與人權」

2009年國際人權論壇 Sec. 4「圖博(Tibet)獨立運動與人權」
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重點摘錄

發表人:凱度頓珠先生(1)
1.我們圖博人不是也不認為是中國人,但會被很多人誤認為是中國人

2.今年是我流亡50年,也是軍事佔領50年,北京對圖博的統治是錯誤的,為什麼有人權問題想和大家說明:
*北京政府完全把民族主義和人權混淆在一起,我們認為應該有基本宗教自由和基本人權,而北京政府完全不了解每一個圖博人民想要有一個基本的宗教自由
*1949年中國軍事佔領圖博時,有四千人民被屠殺
*1989年圖博人在拉薩事件中,有數千人慘死
*50年來中國統治下有一百萬人喪生
*49年中國統治,圖博人再也不能忍耐,幾乎是圖博人居住的地區都出來反抗,2008年已超出二百人萬人圖博被殺害,六千人被逮捕,千人下落不明,百人被判刑
*從去年奧運到現在有不斷的抗爭,北京對圖博人只有一個政策,就是武力軍事,刻意的射殺群眾,在警察局或監獄裡被虐待至死
*為了阻止圖博人的反抗,北京實施愛的教育,就是攻擊達賴喇嘛,因此中國迅速的談判逮捕
*在中國的司法制度內,圖博人無法為自己辨護,圖博的意題將會持續下去,因為北京政府無法找到解決方案

3.99%的圖博人是對達賴喇嘛效忠的,所以要解決圖博問題的話,達賴喇嘛是關鍵人

4.人權是一個普世的價值,但北京政府完全把民族主義和人權混淆在一起,現在圖博運動能這麼成功是達賴喇嘛

5.達賴喇嘛提倡非暴力運動
*過去30幾年和北京政府談判,但是無法達成共識
*對圖博而言,這是中國的殖民地,是很大的失敗

6.我認為圖博人是無法生存在中國共產黨的體制下,只要中國共產黨的勢力還在統治, 圖博人是會被壓迫,圖博人應該有權利選擇獨立

發表人:凱度頓珠先生(2)
1.1979年和中共談判是鄧小平邀請,除了獨立之外,什麼都可以談判,達賴喇嘛也覺得這是重要的解決方式

2.達賴喇嘛放棄獨立,維持中國的一部份,為了和北京達成一個方案

3.現在記錄圖博人有六百萬人,也是現在中共公怖分怖大西藏其實是1949年以前的圖博

4.1959拉薩人有33萬人,現在有30萬人,70%是漢人

5.2008年用備忘錄談判的3個要求:
*希望把圖博人統一在一個行政下
*停止對漢人移民的行動
*保持圖博人的文化和傳統,而達到認同,建設更高的自治區為圖博

6.怎麼樣在中國的統治下,提高圖博人的生活,也是放棄獨立最重要的方式,但被中共拒絕,而被說是圖利

7.達賴喇嘛在西方招集所有圖博人開會,請他們供獻對自己前進想法
*70%人決定和中國繼續對話
*25%圖博人想獨立

8.在圖博境內調查:17000圖博人被調查
*8000人追求達賴喇嘛的主張
*5000人不要主張,要真正的獨立

9.從民意看出99%追隨達賴喇嘛,過去中國談判的策略就是要他回圖博,就可以解決問題,而這個問題不是達賴喇嘛的問題而是圖博人民的問題

10.他們估計錯誤圖博人民的能量多大,圖博人民用最和平方式,在圖博地區維持基本人權和宗教自由

發表人:翁世杰先生
1.圖博人的核心問題:人權和主權

2.達賴喇嘛被北京政府指為拉薩起義的陰謀策劃人
*北京政府的看法:1959年後,剰下只是如何統治圖博的內部問題

3.達賴喇嘛是以放棄主權,喚取圖博人文化主權,以保障圖博民族實質自治條件的實現,但終究被中共---

4.圖博人反抗的原因

5.以日本知名小說家村上春樹的話,來換醒大家對圖博的人權問題的關懷

發表人:林昶佐先生(Freddy)
1.接觸西藏問題很多的啟發

2.開始思考運動的本質是?
*導正被國民黨教育的社會
*多參與西藏活動,對自己重新認識
*多參與國際人權意題,台灣自然會被突顯出來

3.希望台灣有像西藏一樣代表性的象徵內容

4.尋找西藏的過程也是在尋找台灣

5.台灣的內容,學習多元的角度去開放運動


延伸閱讀:
2009年國際人權論壇預告
2009年國際人權論壇相片集
2009年國際人權論壇 Sec. 0「開幕式+彭明敏教授演說」
2009年國際人權論壇 Sec. 1「台灣228事件與人權」
2009年國際人權論壇 Sec. 2「中國六四事件與人權」
2009年國際人權論壇 Sec. 3「新疆獨立運動與人權」
筆記整理─勇敢的台灣人(贊之)